الترجيح عند الطبرسي في تفسيره مجمع البيان في سورتي النّساء والمائدة- جمعاً ودراسة
(دراسة تأصيلية)
الكلمات المفتاحية:
الترجيح، الطبرسي، تفسير مجمع البيان، سورة النّساء، سورة المائدة
الملخص
تناولت في هذا البحث المنهج والطريقة الذي أتبعه الشيخ الفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548ه) في تفسيره مجمع البيان في تفسير القرآن وبالأخص الجزء الثالث من تفسيره مما اشتمل على سورتي النساء والمائدة بالاعتماد والارتكاز على الأساليب والصيغ التفضيلية والوجوه الترجيحية المعتمدة في التفاسير واستمداد ذلك من القرآن الكريم والمأثور من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت (عليهم السلام) والصحابة والتابعين (رضي الله عنهم أجمعين)، وإجماع أهل العلم في ترجيح بعض الأقوال وما صدر بعموم الألفاظ، وكذلك بالنظر إلى اللغة العربية وما تحويه من مفردة ونحو و وشعر، واحتوى البحث على مقدمة ومبحثان وخاتمة تضمنت أهم النتائج التي توصلت إليها.
المراجع
( ) سورة النساء: آية (13).
( ) مجمع البيان: (3/ 32)، وقد وردت عبارة أقوى في مواضع أُخرى: ( 3/9، 3/17، 3/44، 3/57، 3/78)وغيرها.
( ) سورة النساء: آية (24).
( ) مجمع البيان: (3/ 50)، وقد وردت عبارة أحسن في مواضع أُخرى: (3/363، 3/399).
( ) سورة المائدة: آية (2).
( ) سورة التوبة: آية (37).
( ) مجمع البيان: (3/ 219)، وقد وردت عبارة أليق في مواضع أُخرى: (3/17-18، 3/70، 3/257-258، 3/257، 3/359-360).
( ) بلغ عدد هذه العبارات المستعملة في تفسيره ثلاث عبارات فقط.
( ) سورة النساء: آية (102).
( ) مجمع البيان: (3/146)، وقد وردت عبارة الصحيح في مواضع أُخرى: 3/53، 3/55، 3/79، 3/144 وغيرها.
( ) سورة النساء: آية (65).
( ) مجمع البيان: (3/102)، وقد وردت عبارة الوجه في مواضع أُخرى: (3/54-55، 3/371).
( ) سورة النساء: آية (127).
( ) مجمع البيان: (3/168)، وقد وردت عبارة يجوز في مواضع أُخرى: (3/24، 3/33، 3/37، 3/91).
( ) سورة المائدة: آية (117).
( ) سورة الزمر: آية (42).
( ) مجمع البيان: (3/376-377)، وقد وردت عبارة ضعيف : (3/6، 3/90-91، 3/338).
( ) سورة المائدة: آية (7).
( ) سورة الأعراف: آية (172).
( ) مجمع البيان: (3/240)، وقد وردت عبارة أضعف في موضع آخر: (3/83-84).
( ) سورة المائدة: آية (95).
( ) البيت الشعري للفرزدق. (ينظر: ديوان الفرزدق، شرحه وضبطه وقدم له: علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت –لبنان، ط1، 1407ه/1987م: (ص 15)).
( ) مجمع البيان: (3/341).
( ) سورة النساء: آية (171).
( ) مجمع البيان: (3/206)، وقد وردت هذه العبارة في مواضع أُخرى : (3/30، 3/164، 3/232، 3/341).
( ) سورة المائدة: آية (31).
( ) مجمع البيان: (3/263-264)، وقد وردت هذه العبارة في مواضع أُخرى: (3/202، 3/117، 3/357).
( ) سورة النساء: آية (93).
( ) عمدة القاري شرح صحيح البخاري، محمود بن أحمد بن موسى العيني (ت855هـ)، دار احياء التراث العربي، بيروت، (د. ط)، (د. ت): (18/183)، زبدة التفاسير، الملا فتح الله الكاشاني (ت988هـ)، تحقيق: مؤسسة المعارف، قم – ايران، (د. ط)، 1423هـ: (2/128)، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ)، دار المعرفة، بيروت – لبنان، (د. ط)، (د. ت): (2/197)، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، محمد بن محمد أبو السعود العمادي (ت 982ه)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (د. ط)، (د. ت): (2/218)، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت 748هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت – لبنان، ط1، 1382هـ /1963م: (3/106).
( ) مجمع البيان: (3/134)، وقد وردت هذه العبارة في مواضع أُخرى: (3/33، 3/37، 3/122، 3/202، 3/253).
( ) سورة النساء: آية (6).
( ) مجمع البيان: (3/17)، وقد وردت هذه العبارة في مواضع أُخرى: (3/16،15، 3/53، 3/337).
( ) سورة النساء: آية (6).
( ) يليط حياضها: أي يطينها ويصلحها وأصلها من الإلصاق. (ينظر: مجمع البيان: (3/17-18)، تفسير نور الثقلين، عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي، تصحيح وتعليق: هاشم الرسولي المحلاتي، مؤسسة إسماعيليان، قم، ط4، 1412ه: (1/445).
( ) النادة: أي النافرة الشاردة. (المصدر نفسه).
( ) لا مضر بالولد: أي غير مبالغ فيها. (المصدر نفسه).
( ) تفسير العياشي: (1/222)، مجمع البيان: (3/17-18). وقد وردت عبارة قيل في مواضع أُخرى: (3/10، 3/27).
( ) سورة المائدة: آية (33).
( ) استوخموها: أي لم توافقهم وكرهوها لسقم أصابهم، قالوا: وهو مشتق من الجوى وهو داء في الجوف. (ينظر: شرح صحيح مسلم بن الحجاج، محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت676ه)، دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان، 1407/1987م: (11/154)، لسان العرب: (11/720)).
( ) سمل أي بمعنى: نقاها وأذهب ما فيها. (ينظر: شرح صحيح مسلم: (11/155)).
( ) مجمع البيان: (3/268)، وقد وردت عبارة أكثر المفسرين في مواضع أُخرى: (3/53، 3/54، 3/68، 3/89)، وغيرها.
)) سورة الأنعام: آية (155).
)) سورة هود: آية (1).
)) مفاتيح الغيب، محمد بن عمر بن الحسن فخر الدين الرازي (ت:606هـ)، دار احياء التراث العربي، بيروت، ط3، (د. ت): (10/ 35).
( ) البرهان في تفسير القران، هاشم البحراني (ت: 1107هـ)، تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية، مؤسسة البعثة، قم: (1/ 27).
( ) البيان في تفسير القرآن: (ص 13).
( ) التفسير والمفسرون: (1/33).
)) قواعد الترجيح عند المفسرين: (1/312).
)) التسهيل لعلوم التنزيل: (1/19).
)) على سبيل المثال، مجمع البيان: (3/120، 249، 372).
)) على سبيل المثال، مجمع البيان: (3/94-95).
)) على سبيل المثال، مجمع البيان: (3/63-64).
)) سورة النساء: آية (33).
)) سورة مريم: آية (5، 6).
)) مجمع البيان: (3/63-64).
)) ينظر: مجمع البيان: (3/95-96، 3/96-97، 3/ 277، 3/288، 3/375).
)) ينظر: مختار الصحاح، محمد بن ابي بكر الرازي (ت:666هـ)، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية، الدار النموذجية، بيروت، ط5، ،1420هـ: (ص197)، لسان العرب: (4/527)، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون: (2/1144).
)) معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، محمود بن عبد الرحمن عبد المنعم، دار الفضيلة (د. ط)، (د. ت): (2/ 445).
)) قواعد الترجيح عند المفسرين: (1 /137).
)) ينظر: قواعد التفسير، خالد بن عثمان السبت، دار ابن عثمان، (د. ط)، (د. ت): (2/843،850)، قواعد الترجيح عند المفسرين: (1 /137).
( ) إيثار الحق على الخلف في رد الخلاف إلى المذهب الحق من أصول التوحيد، محمد بن المرتضى اليماني المشهور بابن الوزير (ت 840هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1407هـ: (146).
)) سورة النساء: آية (4).
)) مجمع البيان: (3/14).
)) لسان العرب: (10/166-167).
)) المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، (إبراهيم مصطفى، احمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار)، دار الدعوة، (د. ط)، (د. ت): (ص 465).
)) المعاجم اللغوية في ضوء دراسات علم اللغة الحديث، محمد أحمد أبو الفرج، دار النهضة العربية، (د. ط)، 1966م: (ص116).
)) معجم المصطلحات العربية في اللغة والادب، مجدي وهبة وكامل المهندس، مكتبة لبنان، (د. ط)، (د. ت ): (288).
)) دلالة السياق القرآني وأثرها في التفسير، د. عبد الحكيم بن عبدالله القاسم، دار التدمرية، رسالة ماجستير مقدمة إلى كلية أصول الدين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1421ه: (ص132).
)) العين: (7/ 268).
)) سورة النساء: آية (43).
)) مجمع البيان: (3/79).
( ) معجم مقاييس اللغة: (5/78، 79)، مفردات الراغب: (ص668)، لسان العرب: (1/128).
( ) ينظر: البرهان في علوم القرآن: (1/318)، ومنجد المقرئين ومرشد الطالبين، شمس الدين ابو الخير ابن الجزري (ت 833هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1420هـ : (ص3).
)) ينظر: أعراب القرآن، أبو جعفر النحاس (ت:338هـ)، تحقيق: عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1421هـ: (2/134)، مجمع البيان: (3/112).
)) البيت لحسان بن ثابت. (ينظر الكتاب، عمرو بن عثمان بن قنبر سيبويه (ت 180هـ)، تحقيق: عبد السلام هارون، الهيئة المصرية العامة للكتاب، (د. ط)، (د. ت): (3/65)، مجمع البيان: (3/112)، شرح المفصل، يعيش بن علي بن يعيش النحوي (ت 643هـ)، القاهرة، (د. ت): (9/2-3)).
)) سورة النساء: آية (1).
)) مجمع البيان: (3/6)، وينظر: زاد المسير في علم التفسير: (2/78)، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، أحمد الغني الدمياطيّ الشهير بالبناء (ت: 1117هـ)، تحقيق: أنس مهرة، دار الكتب العلمية – لبنان، ط1، 2006م/ 1427هـ: (ص185).
)) سورة المائدة: آية (13).
)) مجمع البيان: (3/254).
)) سورة النحل: آية (44).
( ) سورة النساء: آية (24).
( ) مجمع البيان: (3/49-50).
)) بحار الأنوار، محمد باقر المجلسي (ت 1111ه)، مؤسسة الوفاء، بيروت – لبنان، 1403ه - 1983م: باب ( ما ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في أصناف): (90/4)، و مستدرك سفينة البحار، علي النمازي الشاهرودي (ت1405ه)، تحقيق وتصحيح: حسن بن علي النمازي، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، 1419ه: (8/200).
)) تفسير العياشي، محمد بن مسعود العياشي (ت320ه)، تحقيق: هاشم الرسولي المحلاتي، المكتبة العلمية الإسلامية، طهران، (د. ط)، (د. ت): (1/14)؛ مسند الإمام علي (عليه السلام)، حسن القبانجي، تحقيق: طاهر السلامي، مؤسسة الأعلمي، بيروت_لبنان، ط1، 1421ه/2000م: (2/302).
)) التحرير والتنوير: (1/41)، مناهل العرفان: (1/99).
)) القرآن في الإسلام، محمد حسين الطباطبائي، (ت1402ه)، تعريب: السيد أحمد الحسيني، (د. ط)، (د. ت): ( ص123).
( ) ينظر: مجمع البيان، على سبيل المثال: ( 3/89، 3/107، 3/268).
( ) سورة النساء: آية (60).
)) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير، رقم الحديث ( 12045): (11/373)، وينظر : أسباب النزول: (ص 162)، وينظر: العجاب في بيان الأسباب، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت: 852هـ)، تحقيق: عبد الحكيم محمد الأنيس، دار ابن الجوزي، (د. ط)، (د. ت): (2/899).
)) مجمع البيان: (3/116).
( ) الأصول من الكافي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني (ت329هـ)، صححه وعلق عليه علي أكبر الغفاري، دار الكتب الإسلامية، طهران، ط5، 1363 ش: (1/53).
( ) ينظر: قواعد الترجيح عند المفسرين: (1/271).
)) سورة النساء: آية (19).
)) مجمع البيان: (3/39).
)) سورة الرعد: آية (17).
)) الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع (ت230ه)، دار صادر، بيروت، (د. ط)، (د. ت): (2/343)؛ المدخل إلى السنن الكبرى، أحمد بن الحسين، أبو بكر البيهقي (ت458هـ)، تحقيق: د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت: رقم الحديث (150): (ص161).
)) المخلصيات، محمد بن عبد الرحمن البغدادي المخَلِّص (ت393هـ)، تحقيق: نبيل سعد الدين جرار، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر، ط1، 1429 هـ - 2008م: رقم الحديث (2100): (3/107)، تاريخ مدينة دمشق، علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر(ت 571ه)، تحقيق: علي شيري، دار الفكر، بيروت – لبنان، 1415ه: (42/410).
)) التفسير والمفسرون: (1/30).
( ) سورة المائدة: آية (20).
( ) مجمع البيان: (3/254).
( ) ينظر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، أحمد بن محمد الفيومي الحموي (ت:770هـ)، المكتبة العلمية، بيروت، (د. ط)، (د. ت): (2/430).
( ) ينظر: الكليات، أيوب بن موسى الحسيني الكفوي (ت:1094هـ)، تحقيق: عدنان درويش ومحمد المصري، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1419هـ: (ص600)، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، محمد بن علي الشوكاني(ت:1250هـ)، احمد عزو، دار الكتاب، العربي، ط1، 1419هـ: (1/197)، البحر المحيط في أصول الفقه، محمد بن عبد الله الزركشي (ت 794هـ)، دار الكتبي، ط1، 1414ه: (2/179).
( ) ينظر: الإحكام في أصول الأحكام، علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي الآمدي (ت 631هـ)، مطبعة المعارف، مصر، 1323هـ/1914م: (2/217)، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، محمد بن علي الشوكاني(ت:1250هـ)، تحقيق: احمد عزو، دار الكتاب العربي، ط1، 1419هـ: (ص285).
)) جامع البيان: (13/134).
)) سورة النساء: آية (36).
)) مجمع البيان: (3/69-70).
)) سورة المائدة: آية (1).
)) مجمع البيان: (3/215).
)) ينظر: جامع البيان: (1/500)، التبيان في تفسير القرآن، ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت:460هـ)، تحقيق: احمد حبيب قصير العاملي، مكتبة الاعلام الإسلامي، ط1، 1409هـ: (1/146)، تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، محمد بن محمد رضى المشهدي (ت:1125هـ)، تحقيق: حسين دركاهي، مؤسسة الطبع والنشر الإسلامي، طهران، ط1 / 1407هـ: (1/345)، الميزان في تفسير القرآن، محمد حسين الطبطبائي (ت:1402هـ)، مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم، (د. ت): (1/120).
)) ينظر: مجمع البيان، على سبيل المثال: (3/3، 3/ 7، 3/9، 3/ 14، 3/16، 3/22)، ومواضع اخرى.
)) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: (1/166).
)) سورة النساء: آية (25).
)) مجمع البيان: (3/54).
)) ينظر: مجمع البيان، على سبيل المثال: ( 3/8، 3/ 25، 3/38، 3/ 46، 3/54، 3/91)، ومواضع اخرى.
( ) سورة الشعراء: الآيات: (192-195).
( ) البرهان في علوم القرآن: (1/292).
)) الإتقان في علوم القرآن: (2/68)، إعجاز القرآن و البلاغة النبوية، مصطفى صادق الرافعي (ت:1356هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت، ط8، 1425ه:ـ (ص 53).
)) ينظر: قواعد الترجيح عند المفسرين: (2/369 ).
( ) جامع البيان: (11/418).
( ) إعراب القرآن: (4/57).
)) مجمع البيان: (3/30).
( ) سورة النساء: آية (71).
( ) مجمع البيان: (3/128).
)) ينظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن: (8/536)، تفسير القران العظيم، ابن ابي حاتم الرازي: (3/998)، التبيان في تفسير القرآن: (3/252)، فقه القرآن: (1/334)، التفسير الصافي: (1/221).
)) ينظر: مجمع البيان، على سبيل المثال: ( 3/10، 3/ 15، 3/21، 3/ 29، 3/31، 3/32)، ومواضع اخرى.
( ) مجمع البيان: (3/ 32)، وقد وردت عبارة أقوى في مواضع أُخرى: ( 3/9، 3/17، 3/44، 3/57، 3/78)وغيرها.
( ) سورة النساء: آية (24).
( ) مجمع البيان: (3/ 50)، وقد وردت عبارة أحسن في مواضع أُخرى: (3/363، 3/399).
( ) سورة المائدة: آية (2).
( ) سورة التوبة: آية (37).
( ) مجمع البيان: (3/ 219)، وقد وردت عبارة أليق في مواضع أُخرى: (3/17-18، 3/70، 3/257-258، 3/257، 3/359-360).
( ) بلغ عدد هذه العبارات المستعملة في تفسيره ثلاث عبارات فقط.
( ) سورة النساء: آية (102).
( ) مجمع البيان: (3/146)، وقد وردت عبارة الصحيح في مواضع أُخرى: 3/53، 3/55، 3/79، 3/144 وغيرها.
( ) سورة النساء: آية (65).
( ) مجمع البيان: (3/102)، وقد وردت عبارة الوجه في مواضع أُخرى: (3/54-55، 3/371).
( ) سورة النساء: آية (127).
( ) مجمع البيان: (3/168)، وقد وردت عبارة يجوز في مواضع أُخرى: (3/24، 3/33، 3/37، 3/91).
( ) سورة المائدة: آية (117).
( ) سورة الزمر: آية (42).
( ) مجمع البيان: (3/376-377)، وقد وردت عبارة ضعيف : (3/6، 3/90-91، 3/338).
( ) سورة المائدة: آية (7).
( ) سورة الأعراف: آية (172).
( ) مجمع البيان: (3/240)، وقد وردت عبارة أضعف في موضع آخر: (3/83-84).
( ) سورة المائدة: آية (95).
( ) البيت الشعري للفرزدق. (ينظر: ديوان الفرزدق، شرحه وضبطه وقدم له: علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت –لبنان، ط1، 1407ه/1987م: (ص 15)).
( ) مجمع البيان: (3/341).
( ) سورة النساء: آية (171).
( ) مجمع البيان: (3/206)، وقد وردت هذه العبارة في مواضع أُخرى : (3/30، 3/164، 3/232، 3/341).
( ) سورة المائدة: آية (31).
( ) مجمع البيان: (3/263-264)، وقد وردت هذه العبارة في مواضع أُخرى: (3/202، 3/117، 3/357).
( ) سورة النساء: آية (93).
( ) عمدة القاري شرح صحيح البخاري، محمود بن أحمد بن موسى العيني (ت855هـ)، دار احياء التراث العربي، بيروت، (د. ط)، (د. ت): (18/183)، زبدة التفاسير، الملا فتح الله الكاشاني (ت988هـ)، تحقيق: مؤسسة المعارف، قم – ايران، (د. ط)، 1423هـ: (2/128)، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ)، دار المعرفة، بيروت – لبنان، (د. ط)، (د. ت): (2/197)، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، محمد بن محمد أبو السعود العمادي (ت 982ه)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (د. ط)، (د. ت): (2/218)، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت 748هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت – لبنان، ط1، 1382هـ /1963م: (3/106).
( ) مجمع البيان: (3/134)، وقد وردت هذه العبارة في مواضع أُخرى: (3/33، 3/37، 3/122، 3/202، 3/253).
( ) سورة النساء: آية (6).
( ) مجمع البيان: (3/17)، وقد وردت هذه العبارة في مواضع أُخرى: (3/16،15، 3/53، 3/337).
( ) سورة النساء: آية (6).
( ) يليط حياضها: أي يطينها ويصلحها وأصلها من الإلصاق. (ينظر: مجمع البيان: (3/17-18)، تفسير نور الثقلين، عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي، تصحيح وتعليق: هاشم الرسولي المحلاتي، مؤسسة إسماعيليان، قم، ط4، 1412ه: (1/445).
( ) النادة: أي النافرة الشاردة. (المصدر نفسه).
( ) لا مضر بالولد: أي غير مبالغ فيها. (المصدر نفسه).
( ) تفسير العياشي: (1/222)، مجمع البيان: (3/17-18). وقد وردت عبارة قيل في مواضع أُخرى: (3/10، 3/27).
( ) سورة المائدة: آية (33).
( ) استوخموها: أي لم توافقهم وكرهوها لسقم أصابهم، قالوا: وهو مشتق من الجوى وهو داء في الجوف. (ينظر: شرح صحيح مسلم بن الحجاج، محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت676ه)، دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان، 1407/1987م: (11/154)، لسان العرب: (11/720)).
( ) سمل أي بمعنى: نقاها وأذهب ما فيها. (ينظر: شرح صحيح مسلم: (11/155)).
( ) مجمع البيان: (3/268)، وقد وردت عبارة أكثر المفسرين في مواضع أُخرى: (3/53، 3/54، 3/68، 3/89)، وغيرها.
)) سورة الأنعام: آية (155).
)) سورة هود: آية (1).
)) مفاتيح الغيب، محمد بن عمر بن الحسن فخر الدين الرازي (ت:606هـ)، دار احياء التراث العربي، بيروت، ط3، (د. ت): (10/ 35).
( ) البرهان في تفسير القران، هاشم البحراني (ت: 1107هـ)، تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية، مؤسسة البعثة، قم: (1/ 27).
( ) البيان في تفسير القرآن: (ص 13).
( ) التفسير والمفسرون: (1/33).
)) قواعد الترجيح عند المفسرين: (1/312).
)) التسهيل لعلوم التنزيل: (1/19).
)) على سبيل المثال، مجمع البيان: (3/120، 249، 372).
)) على سبيل المثال، مجمع البيان: (3/94-95).
)) على سبيل المثال، مجمع البيان: (3/63-64).
)) سورة النساء: آية (33).
)) سورة مريم: آية (5، 6).
)) مجمع البيان: (3/63-64).
)) ينظر: مجمع البيان: (3/95-96، 3/96-97، 3/ 277، 3/288، 3/375).
)) ينظر: مختار الصحاح، محمد بن ابي بكر الرازي (ت:666هـ)، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية، الدار النموذجية، بيروت، ط5، ،1420هـ: (ص197)، لسان العرب: (4/527)، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون: (2/1144).
)) معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، محمود بن عبد الرحمن عبد المنعم، دار الفضيلة (د. ط)، (د. ت): (2/ 445).
)) قواعد الترجيح عند المفسرين: (1 /137).
)) ينظر: قواعد التفسير، خالد بن عثمان السبت، دار ابن عثمان، (د. ط)، (د. ت): (2/843،850)، قواعد الترجيح عند المفسرين: (1 /137).
( ) إيثار الحق على الخلف في رد الخلاف إلى المذهب الحق من أصول التوحيد، محمد بن المرتضى اليماني المشهور بابن الوزير (ت 840هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1407هـ: (146).
)) سورة النساء: آية (4).
)) مجمع البيان: (3/14).
)) لسان العرب: (10/166-167).
)) المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، (إبراهيم مصطفى، احمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار)، دار الدعوة، (د. ط)، (د. ت): (ص 465).
)) المعاجم اللغوية في ضوء دراسات علم اللغة الحديث، محمد أحمد أبو الفرج، دار النهضة العربية، (د. ط)، 1966م: (ص116).
)) معجم المصطلحات العربية في اللغة والادب، مجدي وهبة وكامل المهندس، مكتبة لبنان، (د. ط)، (د. ت ): (288).
)) دلالة السياق القرآني وأثرها في التفسير، د. عبد الحكيم بن عبدالله القاسم، دار التدمرية، رسالة ماجستير مقدمة إلى كلية أصول الدين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1421ه: (ص132).
)) العين: (7/ 268).
)) سورة النساء: آية (43).
)) مجمع البيان: (3/79).
( ) معجم مقاييس اللغة: (5/78، 79)، مفردات الراغب: (ص668)، لسان العرب: (1/128).
( ) ينظر: البرهان في علوم القرآن: (1/318)، ومنجد المقرئين ومرشد الطالبين، شمس الدين ابو الخير ابن الجزري (ت 833هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1420هـ : (ص3).
)) ينظر: أعراب القرآن، أبو جعفر النحاس (ت:338هـ)، تحقيق: عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1421هـ: (2/134)، مجمع البيان: (3/112).
)) البيت لحسان بن ثابت. (ينظر الكتاب، عمرو بن عثمان بن قنبر سيبويه (ت 180هـ)، تحقيق: عبد السلام هارون، الهيئة المصرية العامة للكتاب، (د. ط)، (د. ت): (3/65)، مجمع البيان: (3/112)، شرح المفصل، يعيش بن علي بن يعيش النحوي (ت 643هـ)، القاهرة، (د. ت): (9/2-3)).
)) سورة النساء: آية (1).
)) مجمع البيان: (3/6)، وينظر: زاد المسير في علم التفسير: (2/78)، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، أحمد الغني الدمياطيّ الشهير بالبناء (ت: 1117هـ)، تحقيق: أنس مهرة، دار الكتب العلمية – لبنان، ط1، 2006م/ 1427هـ: (ص185).
)) سورة المائدة: آية (13).
)) مجمع البيان: (3/254).
)) سورة النحل: آية (44).
( ) سورة النساء: آية (24).
( ) مجمع البيان: (3/49-50).
)) بحار الأنوار، محمد باقر المجلسي (ت 1111ه)، مؤسسة الوفاء، بيروت – لبنان، 1403ه - 1983م: باب ( ما ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في أصناف): (90/4)، و مستدرك سفينة البحار، علي النمازي الشاهرودي (ت1405ه)، تحقيق وتصحيح: حسن بن علي النمازي، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، 1419ه: (8/200).
)) تفسير العياشي، محمد بن مسعود العياشي (ت320ه)، تحقيق: هاشم الرسولي المحلاتي، المكتبة العلمية الإسلامية، طهران، (د. ط)، (د. ت): (1/14)؛ مسند الإمام علي (عليه السلام)، حسن القبانجي، تحقيق: طاهر السلامي، مؤسسة الأعلمي، بيروت_لبنان، ط1، 1421ه/2000م: (2/302).
)) التحرير والتنوير: (1/41)، مناهل العرفان: (1/99).
)) القرآن في الإسلام، محمد حسين الطباطبائي، (ت1402ه)، تعريب: السيد أحمد الحسيني، (د. ط)، (د. ت): ( ص123).
( ) ينظر: مجمع البيان، على سبيل المثال: ( 3/89، 3/107، 3/268).
( ) سورة النساء: آية (60).
)) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير، رقم الحديث ( 12045): (11/373)، وينظر : أسباب النزول: (ص 162)، وينظر: العجاب في بيان الأسباب، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت: 852هـ)، تحقيق: عبد الحكيم محمد الأنيس، دار ابن الجوزي، (د. ط)، (د. ت): (2/899).
)) مجمع البيان: (3/116).
( ) الأصول من الكافي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني (ت329هـ)، صححه وعلق عليه علي أكبر الغفاري، دار الكتب الإسلامية، طهران، ط5، 1363 ش: (1/53).
( ) ينظر: قواعد الترجيح عند المفسرين: (1/271).
)) سورة النساء: آية (19).
)) مجمع البيان: (3/39).
)) سورة الرعد: آية (17).
)) الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع (ت230ه)، دار صادر، بيروت، (د. ط)، (د. ت): (2/343)؛ المدخل إلى السنن الكبرى، أحمد بن الحسين، أبو بكر البيهقي (ت458هـ)، تحقيق: د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت: رقم الحديث (150): (ص161).
)) المخلصيات، محمد بن عبد الرحمن البغدادي المخَلِّص (ت393هـ)، تحقيق: نبيل سعد الدين جرار، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر، ط1، 1429 هـ - 2008م: رقم الحديث (2100): (3/107)، تاريخ مدينة دمشق، علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر(ت 571ه)، تحقيق: علي شيري، دار الفكر، بيروت – لبنان، 1415ه: (42/410).
)) التفسير والمفسرون: (1/30).
( ) سورة المائدة: آية (20).
( ) مجمع البيان: (3/254).
( ) ينظر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، أحمد بن محمد الفيومي الحموي (ت:770هـ)، المكتبة العلمية، بيروت، (د. ط)، (د. ت): (2/430).
( ) ينظر: الكليات، أيوب بن موسى الحسيني الكفوي (ت:1094هـ)، تحقيق: عدنان درويش ومحمد المصري، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1419هـ: (ص600)، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، محمد بن علي الشوكاني(ت:1250هـ)، احمد عزو، دار الكتاب، العربي، ط1، 1419هـ: (1/197)، البحر المحيط في أصول الفقه، محمد بن عبد الله الزركشي (ت 794هـ)، دار الكتبي، ط1، 1414ه: (2/179).
( ) ينظر: الإحكام في أصول الأحكام، علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي الآمدي (ت 631هـ)، مطبعة المعارف، مصر، 1323هـ/1914م: (2/217)، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، محمد بن علي الشوكاني(ت:1250هـ)، تحقيق: احمد عزو، دار الكتاب العربي، ط1، 1419هـ: (ص285).
)) جامع البيان: (13/134).
)) سورة النساء: آية (36).
)) مجمع البيان: (3/69-70).
)) سورة المائدة: آية (1).
)) مجمع البيان: (3/215).
)) ينظر: جامع البيان: (1/500)، التبيان في تفسير القرآن، ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت:460هـ)، تحقيق: احمد حبيب قصير العاملي، مكتبة الاعلام الإسلامي، ط1، 1409هـ: (1/146)، تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، محمد بن محمد رضى المشهدي (ت:1125هـ)، تحقيق: حسين دركاهي، مؤسسة الطبع والنشر الإسلامي، طهران، ط1 / 1407هـ: (1/345)، الميزان في تفسير القرآن، محمد حسين الطبطبائي (ت:1402هـ)، مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم، (د. ت): (1/120).
)) ينظر: مجمع البيان، على سبيل المثال: (3/3، 3/ 7، 3/9، 3/ 14، 3/16، 3/22)، ومواضع اخرى.
)) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: (1/166).
)) سورة النساء: آية (25).
)) مجمع البيان: (3/54).
)) ينظر: مجمع البيان، على سبيل المثال: ( 3/8، 3/ 25، 3/38، 3/ 46، 3/54، 3/91)، ومواضع اخرى.
( ) سورة الشعراء: الآيات: (192-195).
( ) البرهان في علوم القرآن: (1/292).
)) الإتقان في علوم القرآن: (2/68)، إعجاز القرآن و البلاغة النبوية، مصطفى صادق الرافعي (ت:1356هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت، ط8، 1425ه:ـ (ص 53).
)) ينظر: قواعد الترجيح عند المفسرين: (2/369 ).
( ) جامع البيان: (11/418).
( ) إعراب القرآن: (4/57).
)) مجمع البيان: (3/30).
( ) سورة النساء: آية (71).
( ) مجمع البيان: (3/128).
)) ينظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن: (8/536)، تفسير القران العظيم، ابن ابي حاتم الرازي: (3/998)، التبيان في تفسير القرآن: (3/252)، فقه القرآن: (1/334)، التفسير الصافي: (1/221).
)) ينظر: مجمع البيان، على سبيل المثال: ( 3/10، 3/ 15، 3/21، 3/ 29، 3/31، 3/32)، ومواضع اخرى.
منشور
2022-10-21
كيفية الاقتباس
كرّار عيسى عودة, & أ.د. صلاح أحمد شلال. (2022). الترجيح عند الطبرسي في تفسيره مجمع البيان في سورتي النّساء والمائدة- جمعاً ودراسة: (دراسة تأصيلية). Journal of Educational and Human Sciences, (16), 1-22. https://doi.org/10.33193/JEAHS.16.2022.277
إصدار
القسم
المقالات
