أثر القراءات المتواترة على الوقف والابتداء في كتاب الإيضاح في القراءات للإمام أبي عبد الله الأندرابي

(من أول سورة البقرة إلى آخر سورة المائدة أنموذجا)

  • د.هاشم محمد بالخير قسم القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، كلية الشريعة والقانون، جامعة جدة، المملكة العربية السعودية
الكلمات المفتاحية: القراءات، الأندرابي، الإيضاح، الوقف، الابتداء

الملخص

يتناول هذا البحث موضوع أثر القراءات المتواترة على الوقف والابتداء في كتاب الإيضاح في القراءات للإمام أبي عبد الله أحمد بن أبي عمر الأندرابي من أول سورة البقرة إلى آخر سورة المائدة، ويهدف إلى توضيح العلاقة بين قراءات القرآن الكريم وعلم الوقف والابتداء من خلال ما أورده الإمام الأندرابي في كتابه "الإيضاح" من مواضع ربط فيها بين هذين الجانبين موضحاً أن اختلاف القراءات يترتب عليه اختلاف أحكام الوقف والابتداء بين التام، الكافي، والحسن حسب اختلاف القراءة. وقد اعتمد الباحث على المنهج الاستقرائي، والوصفي، والتحليلي لجمع وتحليل النصوص ذات الصلة... ممهداً لذلك بالتعريف بالإمام أبي عبد الله الأندرابي وكتابه الإيضاح في القراءات، وكذلك عرّفت بالقراءات والوقف والابتداء، وبينت العلاقة بين علم القراءات وعلم الوقف والابتداء، وكذلك الوقف والابتداء عند الإمام أبي عبد الله الأندرابي، ثم تناولت المواضع التي اختلفت فيها أحكام الوقف والابتداء تبعا لاختلاف القراءات في القرآن الكريم في كتاب الإيضاح للأندرابي من أول سورة البقرة إلى آخر سورة المائدة، مستعرضًا أمثلة تطبيقية من هذا الكتاب. وخلص البحث إلى عدة نتائج أبرزها: أن كتاب الإيضاح في القراءات للإمام الأندرابي من أهم مصادر القراءات وأوثقها، وأن الإمام أبا عبدالله الأندرابي كان له دور عظيم في خدمة علم القراءات القرآنية وما يتعلق به، إضافة إلى ذلك تتضح وثاقة الصلة بين علم الوقف والابتداء وغيره من العلوم كالقراءات والتفسير والإعراب وغير ذلك، مما يساعد على فهم المعاني القرآنية ومعرفة المراد منها، وربط الإمام الأندرابي في كتابه بين الوقف والابتداء ووجوه التفسير والإعراب وغيرها من العلوم في عدد من المواطن التي اختلفت فيها أحكام الوقف والابتداء تبعا لاختلاف القراءات.

المراجع

1. القرآن الكريم رواية حفص عن عاصم.
2. ابن الجزري، أبو الخير محمد. (1352هـ/1933م). غاية النهاية في طبقات القراء. القاهرة: مكتبة الخانجي.
3. ابن الجزري، أبو الخير محمد. (1397هـ/1977م). منجد المقرئين ومرشد الطالبين. تحقيق عبد الحي الفرماوي. القاهرة: مكتبة جمهورية مصر العربية.
4. ابن الجزري، أبو الخير محمد. (1427هـ/2006م). النشر في القراءات العشر. بيروت: دار الكتب العلمية.
5. ابن منظور، جمال الدين محمد. (د.ت). لسان العرب. بيروت: دار المعارف.
6. إسماعيل، شعبان محمد. (1420هـ/1999م). القراءات: أحكامها ومصدرها. القاهرة: دار السلام.
7. الأشموني، أحمد بن محمد. (1393هـ/1973م). منار الهدى في بيان الوقف والابتداء. القاهرة: مكتبة مصطفى البابي الحلبي.
8. الأصفهاني، الراغب. (1418هـ/1997م). معجم مفردات ألفاظ القرآن. بيروت: دار الكتب العلمية.
9. الأنباري، أبو بكر محمد بن القاسم. (1427هـ/2006م). إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل. تحقيق محيي الدين عبد الرحمن. دمشق: مجمع اللغة العربية.
10. الأنصاري، فريد. (1417هـ/1997م). أبجديات البحث في العلوم الشرعية. منشورات الفرقان. الدار البيضاء.
11. البنا الدمياطي. (1419هـ/1998م). إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر. بيروت: دار الكتب العلمية.
12. الجعبري، برهان الدين. (2006م). وصف الاهتدا في الوقف والابتدا. رسالة ماجستير، تحقيق/ الصافي صلاح الصافي ، جامعة الأزهر.
13. الحلبي، السمين. (1414هـ/1996م). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. تحقيق علي محمد معوض وآخرين. بيروت: دار الكتب العلمية.
14. الداني، أبو عمرو. (1407هـ/1987م). المكتفى في الوقف والابتداء. تحقيق يوسف عبد الرحمن المرعشلي مؤسسة الرسالة. بيروت.
15. الداني، عثمان بن سعيد. (1416هـ/1996م). التيسير في القراءات السبع. بيروت: دار الكتب العلمية.
16. الربيعة، عبد العزيز بن عبد الرحمن. (1424هـ/2004م). البحث العلمي: حقيقته ومصادره ومادته ومناهجه. الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية.
17. الزركشي، بدر الدين محمد. (د.ت). البرهان في علوم القرآن. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. القاهرة: مكتبة دار التراث.
18. السجاوندي، أبوعبد الله محمد بن طيفور. (1427هـ/2006م). علل الوقف. تحقيق محمد بن عبد الله العبيدي. الرياض: مكتبة الرشد.
19. السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن. (د.ت). الإتقان في علوم القرآن. الجهاز المركزي للكتب الجامعية والمدرسية والوسائل التعليمية.
20. العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين. (1399هـ/1979م). التبيان في إعراب القرآن. القاهرة: المكتبة التوفيقية.
21. الغزال، أبو الحسن علي بن أحمد. (1409هـ). الوقف والابتداء. رسالة دكتوراه، دراسة وتحقيق عبد الكريم بن محمد العثمان، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.
22. الفيومي، أحمد بن محمد بن علي. (د.ت). المصباح المنير. بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر.
23. القرطبي، محمد بن أحمد. (1414هـ/1994م). الجامع لأحكام القرآن. القاهرة: دار الحديث.
24. القسطلاني، شهاب الدين. (1392هـ/1972م). لطائف الإشارات لفنون القراءات. تحقيق عامر عثمان وعبد الصبور شاهين. القاهرة: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
25. القيسي، أبو محمد مكي بن أبي طالب. (1418هـ/2002م). الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها. تحقيق محيي الدين رمضان. بيروت: مؤسسة الرسالة.
26. القيسي، أبو محمد مكي بن أبي طالب. (د.ت). مشكل إعراب القرآن. تحقيق ياسين محمد السواس. دمشق: دار المأمون للتراث.
27. النحاس، أبو جعفر. (1409هـ/1988م). إعراب القرآن. تحقيق زهير غازي زاهد. بيروت: عالم الكتب.
28. النحاس، أبو جعفر. (1413هـ/1992م). القطع والائتناف. تحقيق عبد الرحمن بن إبراهيم المطرودي. الرياض: دار علم الكتب.
29. النكزاوي، عبد الله بن محمد معين الدين. (1413هـ). الاقتداء في معرفة الوقف والابتداء. رسالة دكتوراه، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.
30. النويري، أبو القاسم. (1406هـ/1986م). شرح طيبة النشر في القراءات العشر. تحقيق عبدالفتاح أبو سنة. القاهرة: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية.
منشور
2025-02-03
كيفية الاقتباس
د.هاشم محمد بالخير. (2025). أثر القراءات المتواترة على الوقف والابتداء في كتاب الإيضاح في القراءات للإمام أبي عبد الله الأندرابي : (من أول سورة البقرة إلى آخر سورة المائدة أنموذجا). Journal of Educational and Human Sciences, (42), 58-76. https://doi.org/10.33193/JEAHS.42.2025.580
القسم
المقالات