The Impact of Mutawatir Readings on Pause and Initiation in the Book "Al-Idah fi Al-Qira'at" by Imam Abu Abdullah Al-Andarabi
(A Study from the Beginning of Surah Al-Baqarah to the End of Surah Al-Ma'idah)
Abstract
This study examines the impact of mutawatir (widely transmitted) Quranic readings on the rules of pause and initiation (waqf and ibtida’) in the book Al-Idah fi Al-Qira’at by Imam Abu Abdullah Ahmad ibn Abi Umar Al-Andarabi, focusing on the section from Surah Al-Baqarah to Surah Al-Ma’idah. The research aims to clarify the relationship between Quranic readings and the science of waqf and ibtida’ by analyzing instances in which Imam Al-Andarabi linked these two aspects in his book, demonstrating that the differences in Quranic readings lead to variations in the rules of pause and initiation, classified as complete (tam), sufficient (kafi), or good (hasan), depending on the reading. The researcher employed inductive, descriptive, and analytical methodologies to collect and analyze the relevant texts. The study begins with an introduction to Imam Al-Andarabi and his book, Al-Idah fi Al-Qira’at, as well as definitions of Quranic readings and the science of waqf and ibtida’. It also elaborates on the relationship between these fields and examines how Imam Al-Andarabi addressed them. The study further analyzes instances where the rules of waqf and ibtida’ differed due to variations in Quranic readings, using practical examples from the book. The study concludes with several key findings, the most prominent being that Al-Idah fi Al-Qira’at is one of the most important and reliable sources in the field of Quranic readings. Additionally, it highlights Imam Al-Andarabi’s significant contributions to the science of Quranic readings. The study also underscores the strong connection between waqf and ibtida’ and other disciplines, such as Quranic readings, exegesis (tafsir), and grammar (i’rab). This interconnectedness enhances understanding of Quranic meanings and clarifies their intended interpretations. Imam Al-Andarabi’s work reflects this integration, linking waqf and ibtida’ with tafsir, grammar, and other sciences in various contexts where the rules of pause and initiation are influenced by differences in Quranic readings.
References
2. ابن الجزري، أبو الخير محمد. (1352هـ/1933م). غاية النهاية في طبقات القراء. القاهرة: مكتبة الخانجي.
3. ابن الجزري، أبو الخير محمد. (1397هـ/1977م). منجد المقرئين ومرشد الطالبين. تحقيق عبد الحي الفرماوي. القاهرة: مكتبة جمهورية مصر العربية.
4. ابن الجزري، أبو الخير محمد. (1427هـ/2006م). النشر في القراءات العشر. بيروت: دار الكتب العلمية.
5. ابن منظور، جمال الدين محمد. (د.ت). لسان العرب. بيروت: دار المعارف.
6. إسماعيل، شعبان محمد. (1420هـ/1999م). القراءات: أحكامها ومصدرها. القاهرة: دار السلام.
7. الأشموني، أحمد بن محمد. (1393هـ/1973م). منار الهدى في بيان الوقف والابتداء. القاهرة: مكتبة مصطفى البابي الحلبي.
8. الأصفهاني، الراغب. (1418هـ/1997م). معجم مفردات ألفاظ القرآن. بيروت: دار الكتب العلمية.
9. الأنباري، أبو بكر محمد بن القاسم. (1427هـ/2006م). إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل. تحقيق محيي الدين عبد الرحمن. دمشق: مجمع اللغة العربية.
10. الأنصاري، فريد. (1417هـ/1997م). أبجديات البحث في العلوم الشرعية. منشورات الفرقان. الدار البيضاء.
11. البنا الدمياطي. (1419هـ/1998م). إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر. بيروت: دار الكتب العلمية.
12. الجعبري، برهان الدين. (2006م). وصف الاهتدا في الوقف والابتدا. رسالة ماجستير، تحقيق/ الصافي صلاح الصافي ، جامعة الأزهر.
13. الحلبي، السمين. (1414هـ/1996م). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. تحقيق علي محمد معوض وآخرين. بيروت: دار الكتب العلمية.
14. الداني، أبو عمرو. (1407هـ/1987م). المكتفى في الوقف والابتداء. تحقيق يوسف عبد الرحمن المرعشلي مؤسسة الرسالة. بيروت.
15. الداني، عثمان بن سعيد. (1416هـ/1996م). التيسير في القراءات السبع. بيروت: دار الكتب العلمية.
16. الربيعة، عبد العزيز بن عبد الرحمن. (1424هـ/2004م). البحث العلمي: حقيقته ومصادره ومادته ومناهجه. الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية.
17. الزركشي، بدر الدين محمد. (د.ت). البرهان في علوم القرآن. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. القاهرة: مكتبة دار التراث.
18. السجاوندي، أبوعبد الله محمد بن طيفور. (1427هـ/2006م). علل الوقف. تحقيق محمد بن عبد الله العبيدي. الرياض: مكتبة الرشد.
19. السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن. (د.ت). الإتقان في علوم القرآن. الجهاز المركزي للكتب الجامعية والمدرسية والوسائل التعليمية.
20. العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين. (1399هـ/1979م). التبيان في إعراب القرآن. القاهرة: المكتبة التوفيقية.
21. الغزال، أبو الحسن علي بن أحمد. (1409هـ). الوقف والابتداء. رسالة دكتوراه، دراسة وتحقيق عبد الكريم بن محمد العثمان، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.
22. الفيومي، أحمد بن محمد بن علي. (د.ت). المصباح المنير. بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر.
23. القرطبي، محمد بن أحمد. (1414هـ/1994م). الجامع لأحكام القرآن. القاهرة: دار الحديث.
24. القسطلاني، شهاب الدين. (1392هـ/1972م). لطائف الإشارات لفنون القراءات. تحقيق عامر عثمان وعبد الصبور شاهين. القاهرة: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
25. القيسي، أبو محمد مكي بن أبي طالب. (1418هـ/2002م). الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها. تحقيق محيي الدين رمضان. بيروت: مؤسسة الرسالة.
26. القيسي، أبو محمد مكي بن أبي طالب. (د.ت). مشكل إعراب القرآن. تحقيق ياسين محمد السواس. دمشق: دار المأمون للتراث.
27. النحاس، أبو جعفر. (1409هـ/1988م). إعراب القرآن. تحقيق زهير غازي زاهد. بيروت: عالم الكتب.
28. النحاس، أبو جعفر. (1413هـ/1992م). القطع والائتناف. تحقيق عبد الرحمن بن إبراهيم المطرودي. الرياض: دار علم الكتب.
29. النكزاوي، عبد الله بن محمد معين الدين. (1413هـ). الاقتداء في معرفة الوقف والابتداء. رسالة دكتوراه، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.
30. النويري، أبو القاسم. (1406هـ/1986م). شرح طيبة النشر في القراءات العشر. تحقيق عبدالفتاح أبو سنة. القاهرة: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية.
Copyright (c) 2025 د.هاشم محمد بالخير

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
